22162 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، وَعَبْدِ الْوَهَّابِ ، عَنْ هِشَامٍ ، وَأَزْهَرَ بْنِ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ : أَبُو أُمَامَةَ الْحِمْصِيُّ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْوُضُوءُ يُكَفِّرُ مَا قَبْلَهُ ، ثُمَّ تَصِيرُ الصَّلَاةُ نَافِلَةً " فَقِيلَ لَهُ : أَسَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : نَعَمْ . غَيْرَ مَرَّةٍ وَلَا مَرَّتَيْنِ وَلَا ثَلَاثٍ وَلَا أَرْبَعٍ وَلَا خَمْسٍ « 1 » .

--> هو رِكاب الرحل من جلود مخروزة يُعتمد عليه في الركوب ، فإذا كان من حديد أو خشب فهو رِكابٌ ، وكل ما كان مِساكاً للرِّجلين في المركب غَرْزٌ . والرَّحْل : ما يوضع على ظهر البعير للركوب . وقوله : يتطاول ، أي : يقوم ليسمع كلامه . ( 1 ) حديث صحيح بطرقه وشواهده ، وهذه الأسانيد وإن كان مدارها على شهر بن حوشب الأَشْعري الشامي ، وهو ضعيف ، إلا أنه قد توبع . أزهر بن القاسم : هو الرَّاسِبي البصري ، ومحمد بن بشر : هو العَبْدي ، وعبد الوهاب : هو ابن عطاء الخَفَّاف ، وهشام : هو ابن أبي عبد اللَّه الدَّسْتُوائي ، وقتادة : هو ابن دِعامة السَّدُوسي . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 7570 ) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة ، عن محمد بن بشر ، عن سعيد بن أبي عروبة ، بهذا الإسناد . وأخرجه المروزي في " مختصر قيام الليل " ( 13 ) ، والطبري في " التفسير " 138 / 6 ، والطبراني ( 7570 ) من طريق يزيد بن زريع ، والطبراني ( 7570 ) من طريق محمد بن أبي عدي ، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة ، به . وأخرجه الطيالسي ( 1129 ) ، وكذا الطبراني في " الكبير " ( 7572 ) من طريق